作者：高玉（浙江師范大學(xué)人文學(xué)院教授）

　　周新民主編的《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論編年史（1949—2019）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《小說(shuō)理論編年史》）共8卷本，近期由武漢出版社出版，全面反映了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)理論轉(zhuǎn)型和成熟時(shí)期的樣貌，推動(dòng)了中國(guó)特色小說(shuō)理論話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)。

　　在體例上，“紀(jì)傳體”和“編年體”是中國(guó)古代兩大傳統(tǒng)，前者以《史記》等二十四史為代表，后者以《左傳》《資治通鑒》等為代表。兩種體例在文學(xué)諸史中都有運(yùn)用，但就中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)理論史來(lái)說(shuō)，《小說(shuō)理論編年史》具有開(kāi)創(chuàng)性。它克服了以往中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論史的一些困難，比如“主觀性”問(wèn)題、細(xì)節(jié)呈現(xiàn)問(wèn)題、時(shí)間的連貫性問(wèn)題等，充分發(fā)揚(yáng)“編年體”嚴(yán)格書(shū)寫(xiě)事實(shí)、觀念隱藏于材料中的優(yōu)點(diǎn)，從而呈現(xiàn)出歷史的復(fù)雜性。

　　作者在“前言”中說(shuō)：“要避免以‘主觀性’觀念統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論史，就得創(chuàng)新中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論的敘事模式。經(jīng)過(guò)思考，我們擬采用‘編年體’來(lái)敘述中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論史。”該書(shū)通過(guò)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)理論歷史節(jié)點(diǎn)的敏銳捕捉，通過(guò)創(chuàng)新述史模式在“長(zhǎng)時(shí)段”視野的映照下勾連起“短時(shí)段”的文學(xué)“事實(shí)”，動(dòng)態(tài)地演繹了歷史發(fā)展的基本動(dòng)向，以及在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上爆發(fā)出的思想能量，描繪了當(dāng)代小說(shuō)理論在時(shí)代褶皺中的流轉(zhuǎn)軌跡，再現(xiàn)了當(dāng)代小說(shuō)理論演變的內(nèi)在肌理與發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)。

　　《小說(shuō)理論編年史》關(guān)注的首要“事實(shí)”是關(guān)于小說(shuō)的諸種觀念，理論觀點(diǎn)、理論形式、傳播媒介、語(yǔ)體等都在輯錄范疇之內(nèi)。它雖然是編年體，但在寬泛的意義上建構(gòu)了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)理論譜系，這尤其體現(xiàn)在它對(duì)史料廣度與深度的雙重追求上。

　　該書(shū)史料種類(lèi)豐富全面，尤為注重邊緣史料的搜集與打撈。“編年史”并非簡(jiǎn)單的資料長(zhǎng)編，而是包含著文獻(xiàn)真?zhèn)蔚目急?、理論?nèi)涵的精準(zhǔn)提煉，以及歷史現(xiàn)場(chǎng)的深度還原，足可見(jiàn)編者精深的史料整合能力。史料種類(lèi)包括小說(shuō)理論著作與論文、小說(shuō)評(píng)論、小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談、小說(shuō)譯介、序跋、書(shū)信、編者按語(yǔ)、編輯手記，以及影響小說(shuō)理論發(fā)展的政治事件、文藝政策、國(guó)外文學(xué)理論譯文等，這些涵蓋了諸多領(lǐng)域與交叉學(xué)科的史料，為小說(shuō)理論研究搭建起多維度的參照框架。在爬梳、辨析、校準(zhǔn)原始文獻(xiàn)時(shí)，編者發(fā)現(xiàn)大量以往被忽視的地方性、邊緣性史料。該書(shū)以重要文學(xué)期刊的經(jīng)典文論、作家創(chuàng)作談等為主體，同時(shí)也將一般性文學(xué)刊物的評(píng)論納入其中，從而讓那些被遮蔽的理論與聲音浮出歷史表面。

　　《小說(shuō)理論編年史》的史料內(nèi)容翔實(shí)，著力于經(jīng)典史料在歷時(shí)維度上的呈現(xiàn)。它收錄的理論材料有小說(shuō)本體、小說(shuō)功能、小說(shuō)文體、小說(shuō)語(yǔ)言、小說(shuō)形式、小說(shuō)體式等，在時(shí)間的經(jīng)緯中客觀還原文學(xué)史論整體面貌的同時(shí)，精準(zhǔn)概括出富有洞見(jiàn)的理論觀念，力求勾勒出現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論發(fā)展的基本圖景，既有系統(tǒng)的理論闡釋?zhuān)灿辛闵⒌挠^點(diǎn)陳述，為研究者提供了有價(jià)值的原始材料。

　　作為一門(mén)現(xiàn)代藝術(shù)，小說(shuō)是未完成的現(xiàn)代人生活的史詩(shī)，充滿(mǎn)著巨大的潛能和活力。小說(shuō)理論編年史不僅要占領(lǐng)理論高地，構(gòu)建中國(guó)未來(lái)小說(shuō)發(fā)展的理論框架，更要在新的歷史語(yǔ)境下賡續(xù)中國(guó)古典文脈，融通古今。這不僅是“長(zhǎng)時(shí)段”視野觀照下中國(guó)文學(xué)繁榮的必要條件，更關(guān)乎中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論主體性的建構(gòu)。

　　該書(shū)在多個(gè)層面回應(yīng)了中國(guó)小說(shuō)理論的主體建構(gòu)。“文以載道”的傳統(tǒng)依舊根植在中國(guó)知識(shí)分子的觀念中，深刻反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)理論，雖然受不同時(shí)期政治、社會(huì)、文學(xué)思潮的影響，卻始終構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論發(fā)展的重要文脈。抒情小說(shuō)理論深受中國(guó)古典抒情傳統(tǒng)影響，發(fā)展軌跡揭示了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在不同歷史階段對(duì)個(gè)體情感、社會(huì)現(xiàn)實(shí)及民族命運(yùn)的獨(dú)特表達(dá)。在西方文學(xué)理論的影響下，由語(yǔ)言本體論、敘事形式本體論、符號(hào)學(xué)本體論構(gòu)成的形式本體小說(shuō)理論，是20世紀(jì)80年代中期以后興起的理論流派，后又在形式本體小說(shuō)理論的基礎(chǔ)上，整合文化理論與形式主義而形成的“文化—形式”的小說(shuō)理論，構(gòu)建了具有中華民族特色的敘事理論傳統(tǒng)。這四種小說(shuō)理論在賡續(xù)中國(guó)古典資源脈絡(luò)基礎(chǔ)上，揭示出在世界文學(xué)版圖里中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論所抵達(dá)的深度，也展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)理論本土化、民族化的歷史進(jìn)程。

　　總之，《小說(shuō)理論編年史》以事件為目，將小說(shuō)理論的史實(shí)融入歷史長(zhǎng)河，深度還原小說(shuō)理論的歷史現(xiàn)場(chǎng)，以時(shí)間為綱，在“長(zhǎng)時(shí)段”觀照的歷時(shí)視野中，展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)理論的動(dòng)態(tài)演變，厘清了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)理論的知識(shí)譜系，創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)理論編年史的新范式。